how to follow the way of siddhar

[Oldposts]

Topic started by pradeep.k (@ ppp78-108.dsl-chn.eth.net) on Sun Oct 24 12:08:49 EDT 2004.


hello, i am very much interested in siddar's life and eager to know more about them,and how to follow in this life situation,and i am in confussion when i read some books related to this topic please tell me how to clarify this.

[Oldposts]

Dear Pradeep,

My knowledge about Siddhars is almost exclusively from books. As far as I am aware Siddharsa are mystics of Tamil Saivism, just like Sufis are mystics in Islam, Kabbalists in Judaism and Gnostics in Christianiy.

Siddhars do not talk about philosophy, although Moolar is an exception. Like all mystics, Siddhars insist on having a Guru and thus mystical paths are always guided paths by an intermediary.

[Oldposts]

Join in yoga classes then u will find a guru.
then ur problem will be solved.

[Sukuna]

Hi
I have been inspired and interested to know about siddhars life and teachings. I have been reading some articles on the net but I wish to purchase some books on the same. Please advise me someone on what I should read and what place should I visit in India to gather more information. I am a Singaporean and far from getting first hand information on such issues.
By the way are there any women siddhars? The lives of siddhars are gender stereotyped. I wish to know if there has been women siddhars, about their lives and services rendered.
Thank you. looking forward to hearing from someone.
sukuna

[spyder_z]

Dear Sukuna and to all,

When you have a desire to learn yoga or siddhar,etc. You can firstly consider to involve in YOGA training centre. which is guided by a GURU. You can normally locate such centre worldwide, but if you do stay at Malaysia, i can guide you to the learning centres. There are few of such learning centre in Malaysia & Singapore.

For your Q, Ms.Sukuna.
Well maybe there is pre-requistics in siddhar training in India, but at most of the centres, gender is not a issue at all since man and women are all the same in basis.
If you need further info for YOGA centre at Singapore. post me....

Thank You.
Have a nice day ALWAYS !!!

[Sukuna]

Hi
thanks for the reply seems like I can see the first port of call. Please advise about the centres available in Singapore. But to my knowledge, being in Singapore, what I have seen here is that Yoga classes have been seriously commercialised. It is more to the sphere of being exercise classes for slimming and fitness. I know that Yoga is not about all that although keeping fit is related to a healty mind.It is hard to come by a yoga class with absolute divinity in mind and objective. Please do advise me if there is one Singapore, that you are aware of.
Thank you and have a pleasant day
Regards
Sukuna

[Manikandan]

[I m Interested to know about 'Sithargal' and i started a group sithargal@yahoogroups.com

I m verymuch involved in 'Vallalar Swamigal'. Why dont you people join in the group and we can have a very good discussion about 'Sithargal'

Looking your response at sithargal@yahoogroups.com

Nam.Manikandan

[Siddham_Saagasam]

Hello, to the peoples and also to you Sukuna...

First of all there are some basic concepts about Siddargal(Siddhar).
Anyone can become a Siddhar Men or Women, Chilren or old peoples no restriction.
First of all i want to tell that Yoga is really more different from Siddhar concepts...!
But there is a striking similarity between the approach in practising the art to achieve their Aim. Because of this everybody is thinking that both are same.

Siddham is meant for intelligentness.
Siddham is also meant for Success.

Siddhars are really inteligent peoples.

There are two Classes(types) of Siddhars.
1.Who Does meditation and practice SiddaKalai(siddhar's Arts) inside jungles or in caverns.
2.Who wrote poems for peoples and more linked with peoples.
(Anybody can buy books written by them in book shops)]
Mainly 18 Siddhars including
1.Paampaatti Siddhar
2.Idaikaattu Siddhar
3.Thirumoolar(very well known)
4.Puli Paani
these are south indian Siddhar...
Apart from them Kabilar and many lived in North india.
Books are available about their life history and their poems.

Among them i like Tirumoolar and Kabilar.

Talking about the first class of Siddhars,
There is no guru for a Siddhar.They are themselves Guru for them.They are all living inside forests and Caves. They don't like to interact with peoples.

I have seen somebody in some villages(nearly a forest)
while i entered a place one Siddhar is doing something (practise)He is upside down. his head is inside the soil and his body is outside vertically upwards.And no movement in his body. I asked about him in the nearby village.They explained me throughout daytime he will be like this.

And in another one place a Siddhar is standing in one leg, folding his another leg. He has a position of worshiping the god. His eyes are looking at the sky.

I am only interested in this type of Siddhars.

Near this place in one cave one Swamiji is living... i just went to him and asked about this Siddhar. He told me that this Siddhar Wants to defeat death...! He also said that the Siddhars age may be more than 100 now...

Actually Siddhars will do some practises in lonelyness. not in a group.
Aim of Every Siddhar may differ.
They normally will not depend anything.They will tend to become independent of food water and even air. They are also practising for these .

In my life i am dedicating the month february for practising some SiddaKalai(Siddhar's Arts)

In this february 2005 i have planned to practise to become independent of sleep. So i am going to sleep only in the alternative days of february.

Anybody really that much interested in Siddhar's Arts can also practise something upto their wish...and become one of the Siddhar.

Siddham Saagasam...!

[NVK Ashraf]

If George Feuerstein is a great scholar on Yoga, the best scholar I know on Tamil Siddhars is G.N. Ganapathy. There are many articles written by on the net (for eg, check this out:
http://www.babaji.ca/english/articles/research4.html

The best book known to me on this is by Ganapathy:
The Philosophy Of The Tamil Siddhas IDE009 by TN Ganapathy Hardcover (Edition: 2004) Indian Council of Philosophical Research ISBN 81-85636-03-6
_________________
Cling to the One Who clings to nothing

[narayanaain]

To Siddham_Saagasam,
I went through your reply, will you please post more details about the details of such siddhas how did they get such superhuman powers? This will be more beneficial to people who are curious about it, like me.
narayanaain

[Idiappam]

At the moment, the best power anyone can attain is said in this verse. HOw to make others believe your words.

«ïº¢ þ¨Ä §¿¡îº¢
¬Ú þ¨Ä À¢îº¢
«õÁ¢Â¢§Ä Å
¿ö ¿øÄ¡ ¿îº¢

¿Íì¸ ÅÕï ¦º¡ðÎ
¿¡ìÌ ÅÆ¢ Å¢ðÎ
¿øÄ ¸¨¾ ¸ðÎ
¿õÀ¢ÎÅ¡ý ¸¢ðÎ
---- Idiappa Sithar, Vasiya Mooligai Saathiram.

[narayanaain]

To Idiappam,
Thanks your reply, but the sloka is written in unreadable form, I wud appreciate if you kindly reproduce same in English.
narayanaain

[Idiappam]

Hello narayanaain,

Can you read Tamil? Then install Tamil fonts - you can read my lines. But I meant them just for laughs. Sorry about that.

But you have to know Tamil before getting any closer to the Siddhars - they all wrote Tamil...

[narayanaain]

To Idiappam,
I feel so sorry that I do not know to read Tamil very fluently. If there is any way to translate those Tamil into English kindly do so, so that not only me but other non-Tamil people also can benefit.
Thanks ur quick reply
narayanaain

[karthikaipoo]

சாதி மதப் பேயை விரட்டிய சித்தர்கள் - 1



தமிழ்ச் சித்தர்களைப் பற்றிக் கேள்விப்படாதவர்கள் இருக்க மாட்டார்கள். சித்தர்கள் பற்றிக் கேள்விப்படாதவர்கள் கூட சித்தர் பாடல்கள் இரண்டொன்றைச் செவிமடுத்திருப்பார்கள்.

நாதர்முடி மேல் இருக்கும் நாகப் பாம்பே!
நச்சுப்பையை வைத்த்pருக்கும் நல்ல பாம்பே!
பாதலத்தில் குடிபுகும் நல்ல பாம்பே!
பாடிப்பாடி நின்று ஆடு பாம்பே!

திரைப்படத்திலும் வந்து சக்கை போட்ட பாடல் இது. இதை இயற்றியவர் பாம்பாட்டிச் சித்தர்.

பதினெண் சித்தர்கள் என்பது மரபு. ஆனால் அவர்கள் யார் யார் என்பதில் கருத்து ஒற்றுமை இல்லை. அதனால் பதினெட்டுக்கும்; மேற்பட்ட சித்தர்கள் பெயர்கள் காணப்படுகின்றன.

ஒரு பழம்பாடல் பதிணென் சித்தர்களது பெயர்களை வரிசைப்படுத்துகிறது.

நந்தி, அகத்தியர், திருமூலர், புண்ணாக்கீரர்
நற்றவத்துப் புலத்தியர் புூனைக் கண்ணனார்
இடைக்காடர், போகர், புலிக்கையீசர்,
கருவுூரார், கொங்கணர், காலாஞ்சி
எழுகண்ணர். அகப்பேய், பாம்பாட்டி
தேரையர், குதம்பையர், சட்டைநாதர்

இந்தச் சித்தர்கள் யார்? அவர்களது வரலாறு என்ன? இவை பெரிதும் மூடு மந்திரமாகவே இருக்கின்றன.

இவர்களைப் பற்றிய வரலாற்றுக் குறிப்புக்கள் அதிகம் இல்லை. மாறாக அவர்களைப் பற்றிய செவிவழி கதைகளே மிஞ்சி நிற்கின்றன. இவர்களது காலம் 10 ஆம் நு}ற்றாண்டுக்கும் 18 ஆம் நூற்றாண்டுக்கும் இடைப்பட்ட காலமாகக் கருதப்படுகிறது. திருமூலர் காலம் 10 ஆம் நூற்றாண்டாக இருக்கலாம்.

சித்தர்களால் பாடப்பெற்ற பெரிய ஞானக் கோவை என வழங்கும் சித்தர் பாடல்களின் தொகுப்பு நூல் ஒன்றும் சில மருத்தவ நூல்களும் மட்டுமே இன்று கிடைக்கின்றன. பல பாடல்களும் நு}ல்களும் மறைந்து விட்டன. இருந்தும் இன்னும் அச்சில் வராத ஏட்டுச் சுவடிகள் ஆயிரக் கணக்கில் இருப்பதாகச் சொல்லப்படுகிறது.

சித்து அல்லது சித்தி என்றால் ஆற்றல், வெற்றி, கைகூடல் என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட பொருள் உண்டு. ஒருவர் அசாதாரண செயலைச் செய்தால் அவர் சித்து விளையாட்டு செய்கிறார் என்பது பொருள். ஒருவர் தேர்வில் சித்தி எய்திவிட்டார் என்றால் அவர் தேர்வில் வெற்றி பெற்றுவிட்டார் என்று பொருள். போன காரியம் சித்தி என்றால் போன வேலை கைகூடிவிட்டது என்று பொருள்.

எனவே சித்தர்கள் என்றால் பேராற்றல் படைத்தவர்கள் என்று பொருள். பொதுவாக அட்டமா சித்;திகள் (எண்வகை ஆற்றல்) கைவந்தவர்களே சித்தர்கள் எனப்படுகிறார்கள்.

மகாகவி பாரதியார் கூட தன்னை ஒரு சித்தர் என்று சொன்னார்.

~எனக்கு முன்னே
சித்தர் பலர் இருந்தாரப்பா!
யானும் வந்தேன் ஒருசித்தன்
இந்த நாட்டில்|

என்கிறார். மேலும் தாம் இயற்றிய புதிய ஆத்தி சூடியில் சி;த்தர் பாணியில்-

அச்சம் தவிர்
ஏறுபோல் நட
தெய்வம் நீ என்றுணர்
நினைப்பது முடியும்

என அடித்துச் சொல்கிறார்.

தமிழ்ச் சித்தர்கள் மருத்துவம், புவியியல், மந்திரம், தந்திரம், ஞானம், யோகம், இரசவாதம் பற்றி பாடல்கள் பாடியுள்ளார்கள். ஆனால் சமுதாயத்தைப் பற்றி யாரும் தனி நு}ல் இயற்றவில்லை. ஆயினும் அனைத்துச் சித்தர் பாடல்களில் சமுதாய சீர்திருத்த மறுமலர்ச்சிக் கருத்துக்கள் மிகுந்திருப்பதைக் காணலாம்.

தமிழ்ச் சித்தர்களது சித்த மருத்துவம் புகழ்பெற்றது. சித்த மருத்துவத்தில் செடி, கொடி, கனி, கிழங்கு, வேர், பட்டை போன்றவற்றில் இருந்து மட்;டும் அல்லாது தங்கம், பாதரசம் (அநசஉரசல) போன்ற உலோகங்களில் இருந்தும் நவ பாஷாணங்களில் இருந்தும் மருந்து தயாரிகப்படுகிறது.

தமிழ்ச் சித்தர்கள் பக்தி மார்க்கத்தைப் பின்பற்றாது குண்டலினி யோக மார்க்கத்தைப் பின்பற்றினார்கள். உயிர் மட்டுமல்ல. உடலும் நித்தியமானது என்பது இவர்கள் கோட்பாடு.

சாதி மத பேதத்தை கடுமையாகக் கண்டித்தார்கள். மனித குலம் ஒன்று. தேவனும் ஒன்றே என்றார்கள்.

சைவ சித்தாந்தத்தில் உள்ள சரியை கிரியை இரண்டையும் கண்டித்தார்கள். உருவ வழிபாட்டைச் சாடினார்கள். சுரண்டலையே குறியாகக் கொண்ட பிராமணீய சடங்குகளைக் கடுமையாக எதிர்த்தார்கள்.

சித்தர்களில் திருமூலர் முதன்மை இடம் வகிக்கிறார். அவர் பாடிய திருமந்திரம் 3,027 பாடல்களைக் கொண்டது. இதுவே சைவ சித்தாந்தத்தின் அடிப்படையை விளக்குகிறது. ~ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவனும் நன்றே நினைமின் நமனில்லை நாணாமே| என்ற இவரது கூற்று பேரறிஞர் அண்ணாவுக்கும் அவர் தம்பிமார்க்கும் சம்மதமே.

அண்ணா வேலைக்காரி திரைப்படத்தில் சாதியைச் சாடுவதற்கு திருமூலரின் ~ஒன்றே குலம் ஒருவனே தேவன| என்ற முழக்கத்தைக் கையில் எடுத்தார்.

தேரையர் என்ற சித்தர் எழுதிய ~நோய்யணுகா விதி| சிறந்த மருத்துவ நூல் என்பர்.

இன்னொரு புகழ்பெற்ற சித்தர் அகத்தியர். அகத்தியம் என்ற இலக்கண நூல் செய்த அகத்தியர் வேறு இவர் வேறு. அகத்தியர் என்ற பெயரில் பலர் இருந்திருக்கிறார்கள்.

~தேடுகின்ற புராணமெல்லாம் பொய்யே என்றேன்
ஆடுகின்ற தீர்த்தமெல்லாம் அசுத்த மென்றேன்|

என்பார் அகத்தியர்.

'மூர்க்கருடன் பழகாதே பொய் சொல்லாதே
பின்னே நீ திரியாதே பிணங்கிடாதே"

என்பது நக்கீரர் கூற்று.

தமிழ்ச் சமுதாயத்தில் இன்றும் பெரு நோயாக உள்ள சாதியை சித்தர்கள் கடுமையாக சாடியிருக்கிறார்கள். மேல் சாதி கீழ் சாதி, சாதிக்குள் சாதி இவற்றை அன்றே பொய் எனத் துணிந்து சாடிய நெறி சித்தர்களது என்பது குறிப்பிடத்தக்கது.

'சாதி குலமில்லை, சற்குருவறிந்தால்"

'சாதிப் பிரிவினிலே தீயை மூட்டுவோம்"

'சாதிபேதம் என்பதொன்று சற்றுமில்;லை இல்லையே"

எனப் பலர் சித்தர்கள் சாதிக் கொடுமையை எதிர்த்து குரல் கொடுத்துள்ளார்கள். சாதிப் பிரிவை மிகுதிப்படுத்தி வளர்க்கும் சடங்கு, ஆசார, சாத்திரக் குப்பைகளால் தீமையேயன்றி அணுவளவும் நன்னை இல்லை என்றார்கள்.

'கலையுரைத்த கற்பனையை நிலையெனக் கொண்டாடும்
கண்மூடிப் பழக்கமெல்லாம் மண் மூடிப் போக"

என அருட்பெருஞ் சோதி தனிப் பெருங் கருணை என்ற சமரச சன்மார்க்கத்தைக் காட்டிய இராமலிங்க அடிகள் கூறுகிறார்.

இன்னொரு புகழ்பெற்ற சித்தர் சிவவாக்கியர். ஆனால் இவரது பெயர் பதிணென் சித்தர்களின் பட்டியலில் இடம்பெறவில்லை.. இருந்தும் சித்தர்களில் இவர் ஒரு அதிதீவிரப் போக்குடைய சித்தர் ஆவார். ஒரு சில சித்தர் பாடல்கள் பதிப்புக்களில் இவரது பெயர் முதல் இடம் பெற்றுள்ளது.

மொத்த சித்தர்களின் எண்ணிக்கை 50 க்கு மேல் இருக்கிறது!

சிவவாக்கியர் சாதி, சமயம், கோயில், குளம், மந்திரம் தந்திரம், ஆசாரம் சடங்கு போன்ற குருட்டு நம்பிக்கைகளை மிகவும் கடுமையாகத் தாக்கிய புரட்சியாளர். ஒவ்வொரு பாடல்களிலும் மூட நம்பிக்கைகளுக்கு எதிரான அவரது சீற்றம், வெறுப்பு துலாம்பரமாகத் தெரிகிறது.

இதனால் அரண்டு போன சைவ ஆதீனங்கள் நாட்டிலுள்ள சிவவாக்கியர் பாடல்கள் அடங்கிய ஏட்டுச் சுவடிகளை தேடி எடுத்துக் கொளுத்தினார்கள்.

சித்தர்களின் பாடல்கள் ஓசை நயம் மிக்கவை. பழகு தமிழில் பாடப்பட்டவை. இருந்தும் மறைபொருள் பொருள் கொண்டவை. பாடல்களைப் படிக்கும் போது நேரடியாக ஒரு பொருளும் மறைமுகமாக இன்னொரு பொருளும் இருக்கக் காணலாம்.

'நட்ட கல்லை சுற்றி வந்து நாலு புட்பம் சாத்தியே
சுற்றி வந்து மொணெமொணென்று சொல்லும் மந்திரம் ஏதடா?
நட்ட கல்லும் பேசுமோ? நாதன் உள்ளிருக்கையில்
சுட்ட சட்டி சட்டுவம் கறிச் சுவை அறியுமோ?"

சிவவாக்கியர் பாடிய இந்தப் பாடல் நாடறிந்த பாடல்.

சுட்ட சட்டியும் அதில் வேகுகின்ற கறியைக் கிளறுகின்ற கரண்டியும் அந்தக் கறிச்சுவையை அறியாதது போல, பரம்பொருள் நம் உள்ளத்தே இருக்க அதை அறியாமல் கற்சிலைக்கு நான்கு வகை மலர்கள் சாற்றுவதும் அதைச் சுற்றி வந்து முணு முணுக்கும் மந்திரம் எங்குள்ளது?

நட்ட கல் பேசுமோ? பேசாது!

இவ்வாறு உருவ வழிபாட்டை மறுத்து சிவவாக்கியர் நாத்திகவாதம் பேசுகிறார். இவ்வாறு 534 பாடல்களில் சிவவாக்கியர் உருவ வழிபாட்டையும் சடங்குகளையும் அஞ்சாது சாடி சமூக சீர்திருத்தக் கருத்துக்களை விதைத்துள்ளார்.

சிவவாக்கியர் பற்றிய வாழ்க்கைக் குறிப்பு ஒன்றும் கிடைத்திலது. அவரது இயற்பெயர், ஊர், பெற்றோர் பெயர் தெரியவில்லை. சிவவாக்கியம் என்ற இவரது நூலின் காப்புச் செய்யுளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பெயரிலேயே இவர் சிவவாக்கியர் எனக் குறிப்பிடப்படுகிறார்.

சிவவாக்கியர் தாயுமானவரால் குறிப்பிடப்படும் பெருமை பெற்றவர்.